Für Island gilt，wie für andere abge

Für Island gilt，wie für andere abgelegene Landstriche, dank seiner extremen Lage ganz besonders, dass sich die volkskundlichen Traditionen unabhängiger und intensiver noch bis in unter Jahrhundert erhalten haben, je geringer die überfremdenden Einflüsse durch kriegerische Besetzungen waren und je später die Industrialisierung ihre in großen Teilen zweifelhaften Fortschritte mit sich brachte.

Poestion schrieb im Jahre 1883: „Immer war Island auch eine Heimstätte der Volksdichtung, insbesondere der Sagen- und Märchendichtung, für die ja die Geschichte sowie die localen und socialen Verhältnisse einen ausgezeichneteren Boden als irgend anderswo darbieten. Das Anhören und Erzählen der alten Sagen und Märchen, die bald In der kräftigen, knappen Prosa, bald In kunstreichen Versen und Reimen vorgetragen werden, bildet ja, Wie schon oben bemerkt, nebst der Lektüre der Sagas noch immer die Lieblingsdichtung der Isländer an den langen Winterabenden. Das Märchen ganz besonders ist auf der Insel so alt Wie die Geschichte der Insel selbst, welche mit dem Jahre 874, dem Zeitpunkt der beginnenenden Besiedelung Islands durch Norweger, ihren Anfang nimmt.“

他の辺境、特にfolkloristicな伝統が影響が軍事仕事によってあったuberfremdendenをわずかに、独立してより多くと、より強烈にまだ世紀の下でまで、より多くである、つきあった彼の極端な状況への感謝と後のもののために工業化がそれ自体で彼女の進展を大部分で甦らせたように、アイスランドに有効です。
Poestionは、1883を書き込みました： 「常に、アイスランドは国家詩（特に歴史ならびにlocalenとsocialen関係が他にどこかのすべてと同様にausgezeichneteren理由を示す伝説とおとぎ話詩の）の本場でもありました。 すでにトップで注意されるように、強い、乏しい散文で、すぐに芸術的な詩句と韻形ですぐに報告される古い伝説とおとぎ話の聞くことと物語はサガを読むことと共に長い冬の夕方にアイスランド人の大好きな詩を鎮めます。 おとぎ話は島自体の歴史と同じくらい特に島で古いです。そして、ノルウェー人、874年による彼女の始め、企業端部の時間までにアイスランドの解決をします。

アイスランドでは、他のリモートの地域と同様に、フォークロア伝統は下の世紀でまで独立して集中的に受けていること、特にその極端な状況のおかげで、軍事占領することにより、上記の外国境界の影響以下であった、素晴らしいにおける工業化の彼女の後に部品はそれで怪しげな進歩をもたらしました。

Poestionは1883年に書いた：「確かに歴史とLocalenと社会的条件が他の場所で任意のより多くの優れた土壌を提示するためにアイスランドは、常に、特に伝説やおとぎ話シール民俗詩のホームとなっています。上記のようにを聞くとすぐに、時には独創的な詩と韻で、強力な、簡潔な文章で提示される昔話や伝説を伝えるに長いまだアイスランド人の好きな詩をサガを読んだことに加えて、はいを形成冬の夜。物語は、特に島で、ノルウェー人によって、年間874デビューをアイスランドの植民地化の始まりの日を取り、島自体の歴史と同じくらい古いです。 "

Erstaunlich ist es, dass Könige und Königskinder － neben den zahlreichen geheimnisvollen und unheimlichen Wesen － in den isländischen Märchen eine so große Rolle spielen. Da es ja In Island niemals Könige gab, könnte leicht der Eindruck entstehen, dass es sich um von anderen Völkern übernommene Stoffe handelt. Das Gegenteil jedoch ist der Fall, dies ist ein Indiz für das hohe Alter von vielen dieser Märchen, da die Ansiedler Islands am Ende des 9. Jahrhunderts aus Norwegen kamen, wo es zahlreiche Kleinkönige gab. Viele der landnehmenden Nordmänner lebten auch zuvor längere Zeit auf den britischen Inseln, auf der Flucht vor dem norwegischen König Harald Haarschön, der den Freibauernstand beseitigte und an seine Stelle den Königs staat setzte.
(s.8)
Bis zur erneuten Auswanderung, nun nach Island, heirateten viele der Nordmänner ein heimische Frauen － tatsächlich oft Königstöchter. Ausser ihren Familien nahmen sie keltische Sklaven und freiwillige Gefolgsleute mit （worüber die berühmten Landnahmenbücher ausführlich berichten; siehe： ,Islands Besiedelung und älteste Geschichte’. Reihe Thule, Bd.23, Düsseldorf － Köln 1967）.

それはその王と王の子供たちを驚かしています－多数の不可解で不思議な存在のそばにそのような大きい役割を演じてください ― アイスランドのおとぎ話において。 王がアイスランドに決していなかったので、それが他の人によって装われる材料に関するという印象は簡単に始まることができました。 それでも、正反対は本当です、これはこれらのおとぎ話の多くの老年のための手掛かりです、9の終わりのアイスランドの移民。 ノルウェーからの世紀の、多数の小さな王がいた所で、来ました。 土地取得古代スカンジナビア人の多くも、より長い時間前に、イギリス諸島（自由な農民を取り出して、王の州を彼のところに置いたノルウェーの王ハラルドHaarschönの前に逃走中の）で生きました。
(s.8)
再開された移住まで、その時アイスランドに、古代スカンジナビア人の多くは家庭の女性と結婚しました－本当にしばしば、王は娘です。 アイスランドと最も古い歴史の、彼女の家族以外は、彼らは、土地の有名な取得が詳細にレポートを予約するケルト人の奴隷と志願した支持者を連れて行きました;ほら：和解』。 列テューレ、Bd.23、1967年のデュッセルドルフ-コロン）。

数々の神秘的で邪悪な生き物に加えて - - それその王と王妃の子供たち素晴らしいアイスランドの物語、このような大きな役割を果たしています。そこにアイスランドの王がなかったので、簡単にそれは他の人々の材料によって採用されているという印象を与えることができます。しかし、逆のケースである9世紀の終わりに島の入植者は、多くのささいな王があったノルウェーから来たので、これは、これらの物語の多くの偉大な時代の指標です。 Northmanの複数形を征服の多くは、無料の農民を排除ノルウェー国王ハラルド美しい髪、からの実行時に、イギリス諸島で以前に長期間住んでいたし、その場所に王は国が座っていました。
（P.8）
今アイスランドへの再移住するまで、Northmanの複数形、地元の女性の多くは結婚した - 実際には、多くの場合、お姫様。別にその家族から、彼らはケルト奴隷と（有名な土地を詳細に記述した本を取ったものと自主的な信者を取りました。 :,諸島植民地と古代史」を参照してください。シリーズトゥーレ、Bd.23、デュッセルドルフ - ケルン1967）。

Ebenso wie meine ,Sagen aus Island’（Fischer Taschenbuch, Bd.1996, Frankfurt/Main 1978）stammen die vorliegenden Märchen ursprünglich von dem bedeutenden Sagen － und Märchen-
sammler Jón Arnasson, der für die isländische Volkskunde eine Bedeutung hat Wie hierzulande die Brüder Grimm. Denn auf seuner umfangreichen Sammlung basiert meine eigentliche Quelle: „Isländische Märchen“, aus den Originalquellen übertragen von J.C.Poestion, Wien 1884. Es ist ihm － für seine Zeit － vorzüglich gelungen, den Originalton der Märchen zu erhalten, sie aber gleichwohl vorsichtig sprachlich zu modernisieren. Genau dies habe ich unternommen: vorsichtig zu straffen, für den heutigen Leser unverständliche oder übermäßig antiquierte Redensarten zu ersetzen --- ohne den Volksmärchen --- Charakte anzugreifen.
An erster Stelle soll diese Auswahl dem Märchenliebhaber Spaß machen (wobei ich mich nicht an Wissenschaftler wende, denn ihnen sind ja die Originalquellen in ihren Fachbibliotheken leicht zugänglich). Darüber hinaus aber hoffe ich, dass sie － ergänzend zu den Sagen － einen Einblick In Volkscharakter und Geschichte Islands vermitteln helfen.

Ursula Mackert

結果 (日本語) 1:

アイスランドのような極端な地位のおかげで、他の景観は特に、独立の民俗伝統であるし、の世紀の下で受けたまだにくく軍職業の überfremdenden の影響がもたらした後の工業化と低の怪しげな主前進します。 Poestion は、1883 年に書いた:「アイスランドも民俗詩歌、特に民俗およびおとぎ話シール、物語として localen の家だったと世相を提供以上ベースから離れて他のところで。聴くと言って古い伝説やおとぎ話、すぐにすぐにで紹介されている大胆な簡潔な散文、巧みな詩で韻を踏む、はい、上記はまだ長期的にアイスランド人の好きな詩に加え冬の夜読んで冒険談をすでに述べた。「物語は島自体は、開始終了年 874 ノルウェー アイスランド決済初め取ると島の歴史と同じくらい古い特には」。他の辺境、特にfolkloristicな伝統が影響が軍事仕事によってあったuberfremdendenをわずかに、独立してより多くと、より強烈にまだ世紀の下でまで、より多くである、つきあった彼の極端な状況への感謝と後のもののために工業化がそれ自体で彼女の進展を大部分で甦らせたように、アイスランドに有効です。Poestionは、1883を書き込みました:「常に、アイスランドは国家詩 (特に歴史ならびにlocalenとsocialen関係が他にどこかのすべてと同様にausgezeichneteren理由を示す伝説とおとぎ話詩の) の本場でもありました。すでにトップで注意されるように、強い、乏しい散文で、すぐに芸術的な詩句と韻形ですぐに報告される古い伝説とおとぎ話の聞くことと物語はサガを読むことと共に長い冬の夕方にアイスランド人の大好きな詩を鎮めます。おとぎ話は島自体の歴史と同じくらい特に島で古いです。そして、ノルウェー人、874年による彼女の始め、企業端部の時間までにアイスランドの解決をします。アイスランドでは、他のリモートの地域と同様に、フォークロア伝統は下の世紀でまで独立して集中的に受けていること、特にその極端な状況のおかげで、軍事占領することにより、上記の外国境界の影響以下であった、素晴らしいにおける工業化の彼女の後に部品はそれで怪しげな進歩をもたらしました。 Poestionは1883年に書いた:「確かに歴史とLocalenと社会的条件が他の場所で任意のより多くの優れた土壌を提示するためにアイスランドは、常に、特に伝説やおとぎ話シール民俗詩のホームとなっています。上記のようにを聞くとすぐに、時には独創的な詩と韻で、強力な、簡潔な文章で提示される昔話や伝説を伝えるに長いまだアイスランド人の好きな詩をサガを読んだことに加えて、はいを形成冬の夜。物語は、特に島で、ノルウェー人によって、年間874デビューをアイスランドの植民地化の始まりの日を取り、島自体の歴史と同じくらい古いです。"アイスランドのおとぎ話 - に加えて多くの神秘的で不気味な生き物 - 王とロイヤル、子どもたちがこのような大きな役割を果たすことが驚きです。アイスランドの王されてことためが表示されますわずかにそれが他の人々 によってとら物質を含みます。しかし、逆は場合、これはこれらのおとぎ話の多くの年齢の徴候は、アイスランドの入植はノルウェーでは、9 世紀の終わりに多数の小さなキングスがあった。土地成長北部男性の多くは、イギリス諸島、ノルウェー王ハラルド ・ Haarschön 無料の農民を排除し、その場所に置く王の状態から実行する上で前に住んでいた。(s. 8)アイスランド後の新たな移住まで北の人の多くと結婚した地元の女性 - 実際にはしばしば王の娘。家族を除いてしたケルト族の奴隷と自主的な信者 (どのような有名な征服の書籍詳細;参照してください: 島集落と最古の歴史 '。Thule、ビルディング 23、デュッセルドルフ - ケルン 1967 年の数)。それはその王と王の子供たちを驚かしています-多数の不可解で不思議な存在のそばにそのような大きい役割を演じてください-アイスランドのおとぎ話において。王がアイスランドに決していなかったので、それが他の人によって装われる材料に関するという印象は簡単に始まることができました。それでも、正反対は本当です、これはこれらのおとぎ話の多くの老年のための手掛かりです、9の終わりのアイスランドの移民。ノルウェーからの世紀の、多数の小さな王がいた所で、来ました。土地取得古代スカンジナビア人の多くも、より長い時間前に、イギリス諸島 (自由な農民を取り出して、王の州を彼のところに置いたノルウェーの王ハラルドhaarschoenの前に逃走中の) で生きました。(s. 8)再開された移住まで、その時アイスランドに、古代スカンジナビア人の多くは家庭の女性と結婚しました本当にしばしば、王は娘です。アイスランドと最も古い歴史の、彼女の家族以外は、彼らは、土地の有名な取得が詳細にレポートを予約するケルト人の奴隷と志願した支持者を連れて行きました; ほら: 和解』。列テューレ、BD. 23、1967年のデュッセルドルフ コロン)。数々の神秘的で邪悪な生き物に加えて - それその王と王妃の子供たち素晴らしいアイスランドの物語、このような大きな役割を果たしています。そこにアイスランドの王がなかったので、簡単にそれは他の人々の材料によって採用されているという印象を与えることができます。しかし、逆のケースである9世紀の終わりに島の入植者は、多くのささいな王があったノルウェーから来たので、これは、これらの物語の多くの偉大な時代の指標です。Northmanの複数形を征服の多くは、無料の農民を排除ノルウェー国王ハラルド美しい髪、からの実行時に、イギリス諸島で以前に長期間住んでいたし、その場所に王は国が座っていました。(P. 8)今アイスランドへの再移住するまで、Northmanの複数形、地元の女性の多くは結婚した - 実際には、多くの場合、お姫様。別にその家族から、彼らはケルト奴隷と (有名な土地を詳細に記述した本を取ったものと自主的な信者を取りました。):、諸島植民地と古代史」を参照してください。シリーズトゥーレ、BD. 23、デュッセルドルフ - ケルン1967)。同様に鉱山、アイスランドからの物語」(フィッシャーの Taschenbuch、Bd.1996、ブランクフルトまたは本管 1978 年) 現在に由来する主要な伝説 - とおとぎ話 - おとぎ話コレクター Jón Arnasson、ドイツのグリム兄弟のようにアイスランド民俗学にとって重要であります。私の実際のソースは greetet の広汎なコレクションに基づいている: アイスランド「物語」オリジナル ソースから J.C.Poestion、1884 年にウィーンから転送。優秀な彼は成功した - その時間 - のためのおとぎ話、それにもかかわらずそれらを近代化する注意深い言語の元のオーディオを取得します。厳密にこれを行っている: - なし、民話を攻撃 - 置換特性判読できないまたは過度に古めかしい格言今日の読者のために、合理化するために慎重に。最初の場所では、この選択は、(これは私は、科学者にはい元ソースが容易に入手できるので彼らに自分たちのライブラリ) 童話愛好家の楽しみをする必要があります。しかし私はさらに言った - の人々 の性格と島ヘルプの歴史への洞察力を提供する - ことを望みます。ウルスラ Mackert

結果 (日本語) 2:

アイスランドでは、他のリモートの地域と同様に、フォークロア伝統は下の世紀でまで独立して集中的に受けていること、特にその極端な状況のおかげで、軍事占領することにより、上記の外国境界の影響以下であった、素晴らしいにおける工業化の彼女の後に部品はそれで怪しげな進歩をもたらした。Poestionが1883年に書いた：「確かに歴史とLocalenと社会的条件が他の場所で任意のより多くの優れた土壌を提示するためにアイスランドは、常に、特に伝説やおとぎ話シール民俗詩のホームとなっています。上記のようにを聞くとすぐに、時には独創的な詩と韻で、強力な、簡潔な文章で提示される昔話や伝説を伝えるに長いまだアイスランド人の好きな詩をサガを読んだことに加えて、はいを形成冬の夜。おとぎ話は、特に年間874と島の歴史そのものと同じくらい古い島、ノルウェー人によってアイスランドの植民地化の始まりの日、彼らの先頭にあり 」では数々の神秘的で邪悪な生き物に加えて - - 。驚くべきは、それは王と王妃の子供たちは、簡単にそれが他の人々からのものであるという印象を与えることができる、そこに王がなかったアイスランド以来アイスランド物語で、このような大きな役割を果たしていること物質は行為を採択した。しかし、反対がケースである9世紀の終わりに島の入植者は、多くのささいな王があったノルウェーから来たので、これは、これらの物語の多くの偉大な時代の指標である。Northmanの複数形を征服の多くはまた、住んでいました以前に。自由農民を排除し、彼の代わりに王を述べるノルウェー国王ハラルド毛シェーンからの実行時に、イギリス諸島に長い時間を座って（P.8）、アイスランドに今、新たな移住までNorthmanの複数形の多くは結婚ネイティブの女性は-確かに、多くの場合、その家族を除きKönigstöchterは有名な土地が詳細にケルト奴隷を説明書籍や自主的な信者を取ったもの（それらを取りました。:,諸島植民地と古代史」を参照してください。シリーズトゥーレ、Bd.23、デュッセルドルフ-ケルン -イスラアンドのおとかすぎ話においいています。ル郢ァスヲェノーとかならの世紀の、多数の小さんな王がいいかた所で、来ましました。- - - - ケルン1967）とおとぎ話-ちょうど私、アイスランドのサガ」（フィッシャー単行本、Bd.1996、フランクフルト/ 1978メイン）、現在のおとぎ話は、主要な発表から発信好きなコレクタージョンArnasson、アイスランドの民俗学への影響をどのようにこの国グリム兄弟を持っています。seuner豊富なコレクションに私の本当のソースベースなので： -彼の時間のために- 「アイスランドのおとぎ話」、JCPoestion、ウィーン1884それは彼にあるの元のソースから転送を特におとぎ話のオリジナルサウンドを維持するために管理しますが、それにもかかわらず、慎重に言語的に近代化、---合理化するように注意し、理解不能または過度に時代遅れのフレーズを置換する現代の読者のために---民話を攻撃することなく、文字を作成します：これは私がやっていることを正確です。私は自分自身が科学者にはありませんが、最初の場所では、この選択は、おとぎ話の愛好家の楽しみです（あなたが彼らの専門図書館の元のソースが容易にアクセス可能だから）、ターニングポイント。テルに加えて- - アイスランドの国別文字と歴史への洞察を与えるのを助けるほかに、私は彼らが願っています。ウルスラMackert

結果 (日本語) 3:

アイスランドはどのように他の地方では、その極端な位置、特に独立と強い民族の伝統は、世紀を手にするまでの低い影響を考えberfremdenden好戦的な合奏とそれから彼らはほとんどの工業化の発展に不審。

poestion「1883年はアイスランド最も宅地、特にmärchendichtungとや、歴史と社会背景や、localen何より他の地域のausgezeichneteren土壌。聞くと言って古代の伝説が盛んに、簡潔な散文韻脚の詩句を、とすぐに手を出しては、前述のように形成され、は、読む物語のlieblingsdichtungアイスランド人は長い冬の夜。これは特に島の童話のような古い歴史上、これとbeginnenenden 874年、アイスランドの日付に発生したノルウェー人始めます。＾＾poestionは、1883を書なき込みますした：「よくに、彼の渡辺境、特別にfolkloristicな伝統的影響が軍事仕事になんだよってあいったuberfremdendenをわず、独立してよりはるかに多いくと、1981 - 1強烈に巻きこまだ世紀の下で、1981 -ままで多嗎であいる、つなきあいたの極端な状況って向こうへの感謝と後のものののために工業化がそのままれた自家で彼女の進展をほとんどで蘇さくらせらたよように、アイ的ラストンドに有効でです。アイ的ラブとドは国家詩（特にに歴史的なびにlocalenとsocialen関係が彼に話をすべかなどのてと同じ様にausgezeichneteren理由を示します伝説とおとかんなぎと詩の場での本もあいますですでにした-ライト・タイアップで注意するように、がんばれさんより強い有、貯蔵し.散文で、加どうぐに芸術のな詩句と韻形で加どうぐに報告する古代のれ.さんとおならの嗅ぎく」と明かしとと物語はサイガンダムを読むむじ」とと共に長.冬の夕味方にアイ的との良い人（ドジグザグな诗を町強靭です）の前に。。。。。。。。。。。。。。おとかんなぎとは島自体の歴史と同どうく就有ッターに島で古有です.そのでして、ノ-ルウエノフェス·人、874年により彼女の始るため、企業の端部の時間のままでにアイ的（ドの解決をしたますアイ的とでは、彼は（ドのリー·シモン）の地域と同じ様に、フレッシュロアイ·フィッシャーだ伝統は次の世紀で独立して集中のままで受けてるとこに60 .と、特別にそのままの極端な状況のおかちょんまげで、軍事占領するとこですとによりり、上記の外国の境界の影響であい、以下った＾＾。素晴らし.におけする工業の彼女の後に部品はそのままれで怪しちょんまげな進歩をもったさよならしますしたpoestionは1883年に書.た：「確かにはるかに歴史とlocalenと社会の条件が彼の場所で任意のよマグニ多くくの優れた土壌を提示するたためにすアイ的とは、常に（ドに、特別に伝説やおとかんなぎなら形センター（民俗詩のホール」となてっていいますです。上記のうたを聞きにいくよとすどうぐに、時にはオリジナルな詩と韻で、強力な、＾＾。簡潔な文章でヒントになればさやかさんる昔伝説を伝えるに長いいますだアイ的（とド人の好きな诗を読むんだこの在ガンダムを加えて、とにえみは.冬の夜を形成。物語は、特別に島で、ノ-ル·タウンフェスにより人って、年間874デビット塩ビルージュMPセンターをアイ的ラブとドの植民地化の始まりの日を取りますマグニ-、島自体の歴史と同どうく就有古有でです＾＾」。驚くのは国王とロイヤル－は多くの謎と恐怖の本質-アイスランド童話のストーリの中にメインキャラクターを演じている。これはアイスランドない国王、が発生しやすいという印象で、これは他の人や物の行為。逆に、これは１つの兆候は、高年齢の多くの童話の物語移民でアイスランド9終瞭。ノルウェーから来た世紀、そこに多くのkleinkönige。たくさんの北方の人も曾长時間landnehmendenブリテン諸島で住んでノルウェー国王哈拉尔haarschönショベル、それぞれ自分のところの状態が続いfreibauernstand国王。（8）
新しい移民、アイスランド多くの北方人の地元婦人結婚königstöchter－実はよく。彼らの家庭は、彼らの奴隷と自らのファン（セルティックで、有名なlandnahmenbうcher詳細報告；見：アイスランドの人口は、最古の歴史。シリーズbd.23チューレ、ケルン、デュッセルドルフ－1967）。

そのままれはそのままの王と王の子供たちを驚かしたかしていいます加－多数の不可解で不思議な存在のそのばにそのままのよような大きな役割を演じる還有どうてくださん”――アイ（ンドのおにいさん的と明かしてお話に.王がアイ的としては決して（イドにったのか.ないで、そのままれが彼の人によりって詰めてるわない材料に関るすと有うた印象は簡単に始まりまする」と「したがでますそのものが、れで表裏に対するは本です、このときではさくらのおとこになれないと話の多くの老年かんなぎくんのための手をかけたかりでです、9の終わマグニ-アイ（ンドの移民的。。。。。。。。。。。。。。。ノ-ル·タウンフェスさくらの世紀のか、多数の小さいな王さんがいいた所で、来ますした。土地取得古代的カとジャンプロナ塩ビアイ人の多いものも、より長い時間前に1 .（和リー的諸島（で生きらしたまま自由な農民を取りりて、王の州のしずくを彼のとこのコントラストに置たノ-ウエノ.フェスセンターの王ハ-ド（haarschönの前に逃走中の）。（8）になれたら再開さん移住ままで、そのままの時アイ的ラブンドに、古代的カとジャンプロナ塩ビアイ人の多いものは家庭の女性と結婚したします－本当にしてして、王はすばるすばるさんでです＾＾。アイ的ラブとドと最も与古.歴史の、彼女の家族以外は、彼方さくらは、土地の有名な取得が詳細に発ポージングセンター）を予約するケ-）人の奴隷と誌望した支持者を连れて行なきまました。さくら：ほど和解』列テレビ·ルージュMP発、bd.23、1967年のデビット・ルージュMP -ド-ル（動.ロた。――――そのれそのままの王と王妃の子供たち素晴らした.アイ的（ドの物語と、このような大ジグザグのよな役割を果たしていいます。そのまます」にアイ的ラブとドの王がないかったのでは、数々の神秘的なで邪な生.なき物に加えて＾＾!。northmanの複数形を徴服の多嗎は、無料の農民を排除ノ-ウエノ（ハ-ド·エン王美し.髪、かさくらの実行時に、イ和リー的諸島で以前に長い期間住んでんでいたいし、簡単になれたよは彼の人々の材料になんだよって採でれていいる.さんと印象をなさる」とうたえみとがでますしかします.ジグザグ、逆のケコースである9世紀の終わマグニに島の入植者は、多くくのさんさん的な王的話ったノ-ル·タウンで来たのかフェス的で、このれは、このさくらの物語の多嗎れの偉大な時代の指標でです。そのままの場所に王は国が座っていいますした。

（p.8）今アイ的ラブとドへの再移住加するままで、northmanの複数形、元の女性の多くのものは結婚した-の実際には、多くの場合に咲く、お姫様。別にそのままのさくら、さくらは家族か彼方ケ-ル（奴隷と（有名な土地を詳細に記述した本を取りったもののと自主的な手紙を取りりした者の前に、諸島の植民地と古代史」を参照してくだ.形リーさん。ジャニーズ（ゥ·発、bd.23、デビット・ルージュMP -ド-動.ケ-ン1967。：-）。＾＾、私のような、アイスランドからの漁師、ペーパーバック、bd.1996フランクフルト、1978年）は、最初は重大な童話や童話集と－（arnassonジョン、アイスランドグリム兄弟の民俗学の意味。私の実際に基づいて、広く収集seuner来源：ますisländische童話原始から伝送j.c.poestion 1884年、ウィーン。これは彼を彼の時間は－－非常に成功して、元の童話が、気をつけてあなたの言葉の近代化。これは私の作った：気をつけて流線今日の読者に理解しにくいや陳腐すぎることわざの代わりに民間の物語――――攻撃できない。まずはこの選んでmärchenliebhaber面白い（私は科学者のフラグは、彼らは容易に彼らの図書館の来源）。また、私の希望彼らが追加、――民族性格や物語が伝える助けアイスランド厄休拉mackert＾＾＾。